多波是尼泊爾西部卡納利省多爾帕地區的一個高海拔雪域。尼泊爾最深的湖，著名的145米深的佛克桑多湖，也在多波。在歷史文獻中可以明顯地看到，傳統上有三個地區——多波、增多波和恩加里多波。此外，南宮措松、本山措松、多塔措松、登相措松被稱為道坡的四個角落。近代以來，尼泊爾政府將多波劃分為多波勒佛、石佛巽多、查卡唐松三個村落區。雖然整個大多波地區有36700人口，但多波本身的人口僅略多於1萬。多波的主要生計是農業和畜牧業。
政治歷史
在過去，這個地區是受十八位元張忠王統治的。在西藏分裂時期，它開始在布朗族國王紮西剛和他的後人，如亞采等統治下。後來，它成為阿裡貢邦的13個地區之一，並逐漸被穆斯坦國王、多波拉納格國王、尊朗國王和其他一些人所承認。1789年前後，廓爾喀國王將野馬和多波置於他的控制之下，從那時起，它就成為尼泊爾的一部分。
宗教信仰
正如在尊者噶陀仁珍才旺諾布的自傳中所述，偉大的大師蓮花生巴在八世紀第一次傳播佛法的時候，首先祝福了被稱為“三個容器”的佛塔——日喔不巴、貝瑪不巴和咕魯不巴。法王特松·德特森召見的九名宮廷醫生中，有一位名叫赫瑪魯澤的醫生也來自多波。在後來的佛法傳播過程中，據說多波桑吉曾在多波最早的寺院 Kyideng Dolgyi Gonchik 學習林間法門，這在他的的傳記中有清楚的記載。阿裡多波的五個孩子也是多波人，他們是偉大的密勒日巴 (西元1135年) 的法友。後來，三次到此地區旅行的班禪貝瑪旺賈 (1487-1542) 和到此造福眾生的噶陀仁珍才旺諾布 (1698-1755) 的結合，成為林間學派興盛的一個原因。同樣，偉大的翻譯家林辰藏 (958-1055) 的四名頂樑柱之一的多波江秋寧坡也來到了多坡。由於薩欽昆加寧布 (1092-1158) 教授30位摩訶德和他的學生“來自察爾喀的瑜伽士”也在這裡旅行，薩迦學校也在多波繁榮起來。也正是在這個時候，容德邦學派的延格爾家族的喇嘛和瑜伽士來到了多波，建立了三嶺寺，容德邦教義得到了廣泛的傳播。德里貢覺帕的學生，如聖耶舍、南坡三巴，以及其他一些人建立了聖地，如謝爾日喔竹紮，這也帶來了噶舉派的繁榮。覺囊學派的闡釋者，無所不知的多波桑吉 (1292-1361) 和他的心子覺囊祖古郎傑都出生在多波。
當地居民
多坡居民是幾千年前在這片土地上定居下來的藏族。後來不僅有來自阿裡和西藏中部的大量民眾，而且還有來自西藏東部含地區的民眾。這些遷移可以在傳統的宗譜文本中看到。多波的語言是純藏語，與阿裡語非常相似。多波的服裝和裝飾品基本上與阿裡地區的上、下部、拉多南部和北部以及尼泊爾喜馬拉雅山脈的大部分地區，如穆斯坦上、下部、索盧坤布等皆相同。然而，還有許多獨特的顏色、圖騰和符號是多波獨有的。
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